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    <title>春节</title>
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    <h1>春节</h1>
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    <a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%98%A5%E8%8A%82/136876?fr=aladdin" target="_blank">春节</a>
    <P>春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。</P>
    <p>在古代民间，人们从年末廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是人们增深感情的重要节日，是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的传统佳节。 [2-4] 百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。</p>
    <a href="jieri">节日起源</a>
    <a href="#fazhan">历史发展</a>
    <a href="#minjian">民间习俗</a>
    <a href="wenxue">文学记叙</a>
    <a href="shehui">社会效应</a>
    <a href="guowai">国外影响</a>
    <a href="qita">其它相关</a>
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    <a href="https://baike.baidu.com/vbaike/%E6%98%A5%E8%8A%82%E5%90%83%E8%BF%99%E4%BA%9B%E8%83%96%E5%BE%97%E6%9C%80%E5%BF%AB/25670" target="_blank">春节吃这些胖得最快</a>
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    <h2 id="jieri">节日起源</h2>
    <p>古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节（年节）的形成涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。</p>
    <p>“年岁”的概念，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》等均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。岁以六十甲子（干支纪年法）为运转周期，循环往复。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，十天干与十二地支的组合，形成了六十循环纪元法，十二月建和二十四节气是其基本内容。干支纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，开始一岁（年）的历程。寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即，从立春到下一个立春，谓之一岁，立春为岁始（岁首）。</p>
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    <h2>历史发展</h2>
    <h3>时间演变</h3>
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    <p>我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。上古时代以星象空间变化来标示一岁（年）四季时间变化，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有密切关系。北斗七星是北半球的重要星象，斗转星移时北半球的黄赤交角及其附近地域的气候、物候亦在渐变，因此成为上古时代人们判断季节、节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。北斗七星的斗柄旋转依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；斗柄从寅位开始，绕东、南、西、北转一圈，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，故“斗柄回寅”为春正、岁始；“斗柄回寅”指万物起始、一切更生之义也。上古干支纪元，正月建寅（摄提格），立春为岁首（岁节）。由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，“立春”的具体气候意义并不适用于全国各地，“立春”节气对于很多地区来讲只是一种参考意义。在历史发展演变中，由于朝代更迭、历法变动，岁首（新年）在日期上亦不同。中国历代的新年，设定日期并不一致：</p>
    <p>上古时代：岁起摄提纪元法，即干支纪元法，寅月为正月，立春为岁首。简化后的天干地支，十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，形成六十循环的纪元法。（摄提纪元，今称干支历；归为阳历类别，又称中国阳历）。 [9] [19] 夏商周：夏朝以春季一月为正月，商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十一月为正月。（阴历） 秦始皇统一六国后，规定以冬季十月为正月。（阴历） 汉朝初期沿用秦历（颛顼历）。到了汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家唐都、落下闳、邓平等人制订了《太初历》（又称“八十一分律历”），并吸收了干支历的节气成分作为指导农事的历法补充，将原来以冬季十月一日为岁首恢复为以春季一月一日为岁首。
        汉朝以后，曾有几名皇帝进行过改历改岁首。王莽篡汉后，规定
        <br> 春节十二月朔为岁首，是为殷正。魏明帝曹叡也一度改为殷正。武则天称帝后，改国号为“周”，采用周正。此后历代又改用夏正，以一月一日为岁首。 [20] 经历代发展，后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历。此后中国一直沿用夏历直至今。1970年以后“夏历”改称为“农历”（阴历，又称阴阳合历））。 [21-24] 辛亥革命以后，逐渐改用公历纪年（属阳历的一种，又称格里高利历）。后来为区别夏历和公历两个新年，鉴于夏历一月一日恰在干支历法中表示季节变迁的廿四个特定节令之一的“立春”节气前后，因此便把夏历（农历）一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”。
        [12] [25] 1913年7月（民国二年），袁世凯批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，1914年起开始实行。自此，夏历岁首就由以往的“过年”改成了“春节” [26] 。</p>
    <h3>名称变革</h3>
    <p>现在农历的“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的农历正月初一“春节”这一概念，古代是没有的，是民国政府创造的。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。 [21] [27-28] <br> 辛亥革命后，1912年中华民国北洋政府时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。
        1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。 [31]</p>
    <hr>
    <h2>民间习俗</h2>
    <p>传统节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。岁节`（年节）是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，在历史发展中，杂糅了多地多种民俗为一体，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、飘色、舞龙、游神、庙会、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、掼春，也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神（祖）习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁。<br>春节期间贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。春节民俗形式多样、内容丰富，是中华民族的生活文化精粹的集中展示。
        [38-41] 春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这天。从年尾廿四日小年起，人们便开始“忙年”：祭灶、扫尘、购置年货、贴年红、洗头沐浴、张灯结彩等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。春节是个欢乐祥和、合家团圆的节日，也是人们抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。过节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们派发“压岁钱”，然后“守岁”，迎接新年到来。年节期间，亲朋好友之间相互走访拜年，表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿。
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    </p>
    <h3>传统习俗</h3>
    <P>中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。虽然各地习俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。置办年货，包括吃的、穿的、戴的、用的、贴的（年红）、送的（拜年）礼物等等，统名曰之“年货”，而把采购年货的过程称之为“办年货”。办年货是中国人过春节的一项重要活动。</P>
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    <hr>
    <h2>文学记叙</h2>
    <P>《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野……日月五纬一轮转；天皇出焉……定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。” <br>《三命通会》载：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。”宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载：“粤有天皇，是曰天灵，望获强尊。”明代著名史学家万民英根据我国古代文献文记载确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载。<br>《尔雅·释天》：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。</P>
    <h2>社会效应</h2>
    <hr>
    <h3>经济</h3>
    <p>春节是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动产业经济和内需消费的重要内驱力。随着国民经济的快速增长，居民个人可支配收入不断提高，春节消费也由传统的置办年货发展为具有时代特色的贺岁作品、产品工艺、休闲娱乐等节日产品和服务。春节期间，人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动，带动了文化、商业、交通、旅游、电信、金融、餐饮各行各业全面繁荣，形成了独特的“春节经济”。</p>
    <p>过年是人们一年消费的集中体现。随着新兴消费观念的不断涌现，春节已不仅仅是传统意义上的“过大年”，更是一个拉动市场经济动力的“快门”，人们开始从传统的节日忙碌转向新的庆贺潮流。“春节经济”为老百姓的生活注入了新的活力与生机。尽管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用，但置办年货、孝敬长辈、关爱晚辈，依然是中华民族亘古不变的节日传统</p>
    <h3>交通</h3>
    <p>春节期间的运输，简称为“春运”。是中国特有的一种运输期间。以春节为界，节前15天，节后25天，共40天，由国家经贸委统一发布（每年起止时间略有不同），铁道部、交通部、民航总局按此进行专门运输安排的全国性交通运输高峰叫做春运。在40天左右的时间里，将有20多亿人次的人口流动，占世界人口的1/3。中国春运入选出中国世界纪录协会世界最大的周期性运输高峰。</p>
    <hr>
    <h2>国外影响</h2>
    <p>随着中国综合国力的显著提升，中国文化的辐射领域也在不断扩大。春节的意义已经超过中国范畴，而具有世界影响。 [5] 春节不是中国独有的节日，汉字文化圈国家中受汉文化影响过农历春节并有法定假期的包括越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚。</p>
    <P>周边国家一直受我国文化的影响。在韩国、朝鲜和越南，农历新年是一年之中最重要的节日。在朝鲜半岛，农历新年被称为“年节”或“旧正”，正月初一至初三是全民族的法定假日。越南农历新年假期从除夕至正月初三，加上周六日换休，共6天。<br> 一些华人聚居的东南亚国家也将农历新年定为法定假日。在新加坡，正月初一至初三是公共假期。马来西亚华人占总人口的四分之一，政府将正月初一和初二定为法定假日。华人众多的印度尼西亚和菲律宾，2003年和2004年分别将农历新年定为全国公共节日，但菲律宾不放假。
        <br>日本曾按旧历（类似农历）过年。从1873年起改用新历后，虽然日本大部分地区不过旧历新年，但是冲绳县、鹿儿岛县的奄美群岛等地区还保留着完整的旧历年俗</P>
    <hr>
    <h2>其它相关</h2>
    <h3>小知识</h3>
    <h4>春节时间</h4>
    <p>春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动。“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月。根据历法计算，如果农历不进行人为调整的话，2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年。</p>
    <h4>闰春节</h4>
    <p>闰春节，又称闰正月，从公元1645年使用历理置闰制开始，到公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次，非常罕见，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。</p>
    <h4>立春节点</h4>
    <p>立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。立春反映着冬春季节的更替，当天象“斗柄回寅”时，阴阳转化，阳和起蛰，品物皆春，意味着新的一个轮回已开启。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。作为传统的农业国家，古人相当重视立春岁首。在秦汉以前，“春节”这一称谓原本就是在立春这个节气过的“岁节”。汉后各地历法统一，岁节被挪到了阴历一月一日，称为“年节”。立春岁节的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。“二十四节气”编排与黄赤交角有着密切的关系，黄赤交角深刻影响着与其紧密联系的自然地理现象，如地球上四季、节气变化以及五带、气压带、风带、气候带、自然带变化等等自然现象。北回归线的纬度值为黄赤交角，大约在北纬23度26分（可估算为23.5度）的地方，我国位于北半球，北回归线（黄赤交角）穿越我国境内。当天文意义上的四季、节气转换时，这条北回归线（黄赤交角）及其附近区域的物候、气候亦在渐变。</p>
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